Lector,
en el presente articulo hablaremos de un personaje extraordinario,
un luchador social que, aunque desconocía la idea libertaria y no se encasilló en ninguna
ideología, basó su lucha en tratar de buscar un cambio radical
(romper con este sistema) y buscar la equidad; alguien desconocido
por muchos, pero respetado por todo el pueblo de Chiquián
y siempre recordado con cariño; como muchos luchadores sociales
el rompió con su clase, pues descendía de una familia adinerada,
y decidió luchar por el campesino, volviéndose un
expropiador “héroe de los pobres”. Este hombre era
Luis
pardo novoa, conocido como el “Bandolero
de Chiquián”. Pardo no fue realmente un bandolero, sino un
gran expropiador, un ladrón con conciencia social que, al ver
que su pueblo Chiquián era pobre, se convirtió en expropiador
y decidió darle al pueblo lo que por su trabajo le pertenecía,
lo que el patrón les había
robado a ellos, a sus padres, a sus abuelos.
LUIS PARDO NOVOA
nació en el pueblo de Chiquián (Ancash) el 19 de
agosto de1874. Desde pequeño fue un rebelde; no estaba
de acuerdo con el rígido orden de los terratenientes norteños
y sus valores, lo cual le ocasiona problemas principalmente en
la escuela. A los once años de edad su padre muere asesinado
en una emboscada y el venga su muerte matando a los asesinos,
los hermanos Alvarado.
Años
mas tarde Luis
Pardo forma parte de la fracasada revolución encabeza
Agustín
Durán, siendo encarcelado con este último, acusado
de cobrar cupos a los hacendados del pueblo;
PARDO tuvo que huir de la cárcel para vivir en la clandestinidad, enfrentándose con las fuerzas del orden innumerables
veces e incluso matando para escapar de ellas. Desde ese momento
fue catalogado como bandido.
Este
hombre se metía con sus compañeros a las grandes haciendas de
los terratenientes para robarles su ganado y después dárselo a
los a los que más necesitaban
en el pueblo. Recuperaba lo que al campesino le correspondía por
derecho y que el terrateniente les había robado, por lo cual se
gano el odio de los terratenientes y el cariño de todo un pueblo.
Poseía una valentía sin igual; las anécdotas cuentan que, estando
en la ciudad de Supe, lejos de sus predios y teniendo su cabeza
precio puesto por el Subprefecto y del Gobernador de Huaral, espectaba
animadamente una corrida de toros desde el balcón de la casa de
un amigo. Pronto fue descubierto por sus enemigos y, ante la inminente
captura, se lanza al ruedo y poncho en mano cita a la fiera, la
torea y la doblega entre los atronadores aplausos de la concurrencia
y las petrificadas autoridades, que no atinaron a nada. Dicen
también que su valor llegaba a la temeridad y en una ocasión ingresó
solo, sin ningún acompañante, a la casa de sus más encarnizados
enemigos, donde se celebraba una fiesta familiar. Se entregó a
la diversión con la mayor naturalidad, sin preocupación, y sus
atemorizados rivales no se atrevieran a molestarlo en lo más mínimo.
Este expropiador luchaba contra quienes abusaban del pueblo, enfrentando
igualmente a la muerte en las pampas como en las ciudades y todo
por una idea la equidad.
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Luis Pardo está
a la izquierda, a su lado, su amigo Celedonio Gamarra.
Detrás, con chaqueta abierts, el Alférez Waltoni. |
Los
enemigos de LUIS PARDO
decidieron que la única forma de deshacerse de él era matándolo,
y le tendieron una emboscada, pues temían enfrentarse con el frente a frente. Perseguido por 50 gendarmes
de caballería al mando el mayor Toro Mazote, y enfrentándose a estos,
fue la única forma como pudieron matarlo el 5 de enero de 1909
en el puente Chapún-Huaraz. Sus asesinos lo llevan, ya muerto,
a la plaza del pueblo y ahí exhiben su cadáver baleado como señal
de triunfo para amedrentar al pueblo y para que nadie siga sus
pasos. Se equivocaron: si a Luis
pardo novoa lo mataron,
millones de Luis pardo novoa nacerán luego, vengarán
su muerte y seguirán su camino buscando la equidad sea al precio
que sea.
Hablar
de expropiación en el Perú es hablar de LUIS PARDO
NOVOA, quien, al igual que los LÉVANO, GUTARRA, FONKEN,
GONZALES PRADA y otros tiene un lugar ganado como luchador social
de inicios del siglo XX.
