Somos testigos que la nueva crisis que afrontan las superpotencias mundiales tiene nefastas consecuencias a nivel planetario. Ellos, los parásitos burgueses (amos y señores absolutos del capital, de las tierras, del armamentismo y del conocimiento de tecnologías de punta), generan, por su insaciable apetito de lucro, "el apocalipsis económico", como bien señalara Pierre-Joseph Proudhon en su magnifica obra "Sistema de las contradicciones económicas o filosofía de la miseria"; es decir, ellos obtienen su riqueza en base a la inhumana explotación del hombre por el hombre, gozan de privilegios y de la protección de su Estado y cuando quiebran somos todos nosotros, los proletarios de campos, talleres y fábricas, los que vía impuestos y "ajustones de cinturón" finalmente los reflotamos.

Postulamos que esta crisis no es de carácter coyuntural, como vocean gente como Nicolás Lúcar (trotskista ex burro de carga de Hugo Blanco, bufón adulón ayer y hoy del fujimorato), el virginal e inmaculado Rafael Rey (miembro de la secta de los fascistas con sotana del Opus Dei) y los plumíferos de La Razón (la razón del capital del militarismo y del despotismo asiático, basural donde conviven alegremente fujimoristas y etnocaceristas por obra y gracia de su director honoris causa, el psicótico agente de la CÍA y verdugo del pueblo peruano Vladimiro Lenin Montesinos). El problema es estructural. Es la crisis del Estado, de las empresas de propiedad privada y del predominio aún hegemónico de un modo de producción y distribución que prioriza el capital sobre el trabajo: el maldito capitalismo.

Entonces el problema no se resuelve con la vacancia presidencial del rastrero amigo y lacayo del alucinado G, Bush, el siempre torpe Alejandro Toledo. Tampoco la solución pasa por limitarse a cuestionar el modelo económico neoliberal (como postulan los social-fascistas de Patria Roja y sus esperpentos de M.N.I., Juventud Popular y J.C, y los socialistas domesticados del PCP y su CGTP devenida en ratonera de los reformistas poltrones de la Aristocracia Sindical Autoritaria). Enarbolar el obtuso y tanático pensamiento-gonzalo, asi como desarrollar guerra popular, que de popular solo tenia el cliché, es una opción ideológica, política y militar estéril que ya fue desechada por la misma práctica, "criterio de verdad" del metafisico y claudicante Abimael Guzmán Reynoso y sus socialfascistas de Sendero Luminoso (tanto de la facción de "acuerdistas" como de la de "proseguir" en el error, engaño y crimen). A estos señorones y señoritos del "comunismo marxista" les recordamos una gran verdad histórica: "La emancipación de los trabajadores será obra de los propios trabajadores".

El problema actual es que la humanidad se halla inmersa en una crisis económica y de valores morales que se refleja en el incremento de la corrupción tanto estatal como privada. Prueba inobjetable de ello es la grave crisis universitaria que afrontamos tanto en la UNT, UNÍ, UNM de San Marcos y UNFV (esta última botín predilecto por más de dos décadas de las huestes fascistas de Alan García Pérez). Por si fuera poco, los universitarios de Tacna y Puno también se organizan y luchan contra las lacras de sus respectivas autoridades.

El correlato lógico del "apocalipsis económico" (más conocido como "horror económico", según Vivían Forester) es el incremento de los índices de desnutrición y mortalidad infantil y post-infantil, miseria ("pobreza extrema" se le denomina desde la nefasta época del fujimorato), pauperización de los rezagos de la llamada "clase media", ausentismo o deserción escolar, contrarreforma universitaria (que pisotea vilmente los derechos del movimiento estudiantil en aras de un proyecto tecnocrático, elitista y privatizador), violación sistemática de los derechos laborales, rotundo desprecio por la defensa de los derechos humanos, desempleo, salarios de hambre, recesión, prostitución carnal y política, narcotráfico, etc.; es decir, más hambre y miseria aseguradas para todos nosotros.

No es por ello para sorprenderse que la espiral de resistencia sea cada vez más radical y abarque del campo a la ciudad y que la ira del pueblo estalle rebasando cualquier consigna partidaria. Hechos como Cotabambas, Huamanga, llave, Pucalá, ahora Cajamarca -contra la privatización de! cerro Quilísh- son prueba irrefutable de esto.

Sabemos que de persistir las actuales reglas de juego capitalista el futuro será innegablemente más inhumano aún. Si es que anhelamos un mundo justo y fraterno es necesario abolir las viejas ataduras que aún nos subyugan. Por tanto no requerimos de gobernantes, ni de la telaraña legal, ni amos imperiales o alucinados caciques e hijos de caciques locales, ni consensos de Washington, cartas de intención del FMI, Acuerdo Nacional, programa económico liberal, sistema capitalista ni principio de autoridad.

El pueblo no necesita del floro demagógico ni de la inversión de capitales, tan pregonada siempre por los liberticidas liberales y ahora , por Alan "Frontón" García (anti-imperíalista constructivo según él; y travestí de la política según nosotros). Tampoco necesita de ALCA, TLC, asamblea constituyente, bicameralidad, sermones dominicales del espanta pájaros del Opus Dei, clases de gobernabilidad bufalesca, ni necesita a la abogada del Jockey Plaza ni al repugnante y nauseabundo sujeto que "sí cumple" (los mandatos de sus amos imperiales japoneses) ni al soldado de plomo de Antauro Igor Húmala Tasso (vil furgón de cola del fujimorasco). Necesitamos voluntad y organización para decidir por nosotros mismos nuestras vidas, tomar libremente acuerdos en asambleas y luchar cotidianamente por transformar radicalmente esta lacerante realidad concreta. Para ello es justo y necesario realizar una magna obra constructiva de redención humana mediante la revolución social, "O esclavos o libres" afirmó Max Stirner. La decisión es nuestra. Hagamos que la justicia y la libertad sean el objetivo nuestro de cada día. La respuesta a nuestros problemas está en la acción social por el cambio social; es decir, cambio del sistema económico que impone beneficio para pocos y penurias para las mayorías: una economía para beneficiar a la sociedad entera debe estar en manos de la sociedad entera.